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白岩松来泉开讲座：“让体育成为一种家风”

原标题：白岩松来泉开讲座：“让体育成为一种家风”

“让体育成为一种家风，是打造体育城市的基础。”昨日，央视著名主持人白岩松在晋江分享《运动与人生》专题讲座，他认为，发展社区体育设施是打造体育城市重中之重的一环，这可以让广大市民便捷地感受体育运动的乐趣。据悉，此次活动为“晋江大讲堂”系列活动之一。

白岩松

核心提示

“让体育成为一种家风，是打造体育城市的基础。”昨日，央视著名主持人白岩松在晋江分享《运动与人生》专题讲座，他认为，发展社区体育设施是打造体育城市重中之重的一环，这可以让广大市民便捷地感受体育运动的乐趣。据悉，此次活动为“晋江大讲堂”系列活动之一。

白岩松先后出版了《白说》《痛并快乐着》《幸福了吗》等畅销作品，他还是一个体育运动爱好者，不仅经常参加足球、长跑，还多次担任奥运会、世界杯等赛事的解说嘉宾，对体育精神有独到的见解。 □记者 陈智勇 黄祖祥 文/图

以体育人是素质教育的基础

“今天的题目是：运动与人生。放在晋江这样一个地方来讲，很有意思。大家都知道以体育人，我觉得我们不妨从蔡元培说起……”白岩松此次《运动与人生》专题分享，以我国教育先驱蔡元培破题。白岩松认为，蔡元培是中国最伟大的校长，这不仅仅是由于他那“思想自由，兼容并包”的精神开一代风气之先，在谈到健全人格的时候，他还最早提出了德智体美全面发展的思路。

“修身之首，便是体育。”白岩松说，现在大家往往把重点放在了体上，强身健体，锻炼身体，却忘了体育是加在一起的，重点应该在“育”，是体育，用体来育人。体育教会我们的孩子，如何按照规则去赢。更重要的是还教会他们如何体面并且有尊严地输，“我们要习惯输，但也要随时准备去赢，这才是人生的常态”。

身教重于言教，教育过程中家风是极其重要的。“我踢球儿子就踢球，我看书儿子就看书，我听音乐儿子就听音乐，我从来没有嘴上跟他说要看书、运动和听音乐。你别指望自己天天打麻将，还能让你儿子天天看书。”白岩松风趣地谈道。

坚持运动是幸福人生的保障

“体育教会我们，不放弃。比赛不结束，一切皆有可能。”白岩松谈起运动，感触颇深。

“我觉得体育是难得的，让我们在输中体验快乐。”白岩松说，“跳高是最像人生的一项运动，因为跳高是唯一一个以最后一跳失败来宣告你成功了的运动项目。跳高比赛开始时，许多人在跳，最后终于有一跳所有人都跳不过去，你跳过去了，按理说你赢了，你是冠军了，该结束了。但是在跳高赛场上，就算成为冠军了，还是要把跳杆再次提高，以最后一跳失败宣告成功。还有什么运动项目像跳高，在暗喻人生，你总要超越自己。”

“我是超级的美食爱好者，泉州相当吸引我的一点在于吃。”白岩松说，在“管住嘴”和“迈开腿”这两个方面，我认为“迈开腿”应该排在前头，因为迈开了腿就不用那么玩命去“管住嘴”，所以越自律，越自由。

昨日的分享过程，白岩松妙语如珠，赢得现场观众热烈的掌声。

泉州府文庙里800多年前的碑石 讲述泉州庙学变迁

泉州府文庙《泉州教育史话》专题展示馆里，有一方碑刻记载宋代泉州庙学变迁，见证了南外宗正司司署正式移置泉州后，泉州庙学的地位随着皇室宗亲子弟的入驻而“水涨船高”，反映了泉州文庙及学宫成为宋元世界海洋商贸中心过程中的作用和意义。

宋《泉州重建州学记》石碑拓片（泉州府文庙文物保护管理处供图）

记载庙学变迁 文庙曾有200多方碑记

泉州府文庙文物保护管理处负责人何振良介绍，所谓泉州州学，亦是指泉州府文庙庙学，即依孔庙而建学。自唐以后的封建社会，包括福建在内的各区域都有一定规模的官学，府有府学，州有州学，县有县学。官学往往是与孔庙结合在一起的，各个地方设立孔庙的同时，大都在孔庙内或周边地区设置一定规模的教育机构，形成独特的庙学合一体制，泉州也不例外。

“泉州庙学由来已久，自宋朝至今已有1200多年历史，每一次的庙学变迁，都有立碑刻以记其事，流传下来了的历代石刻碑记多达200多方。”何振良说，然而随着岁月变迁，许多碑记原刻已毁佚，《泉州重建州学记》碑刻是其中保存较为完整的一块碑石。

这方《泉州重建州学记》，原置于泉州州学（即今府文庙），新中国成立后一度移徙泉州大开元寺准提禅寺内，为泉州市文管会收藏保管。20世纪90年代，泉州博物馆（筹）布置古代教育史展览，复回归府文庙。

据测量，《泉州重建州学记》碑石为黑页岩质地，拱顶，其现状长180厘米、宽93厘米、厚12厘米。石碑下部破损，左侧有缺，碑面尚完好，碑刻文字绝大部分笔迹清晰。碑记篆额分3行书写，碑刻正文分28行，字体正书，端庄秀丽。

南外宗正司入泉 促进庙学的发展

何振良介绍，该碑约刻于宋绍兴八年（1138年）戊年三月，碑文为张读撰、李邴书，赵奇题额。碑文作者张读，宋绍圣四年（1097年）进士，历任泉州通判、兴化知军事，他擅长文辞，闽中碑碣很多出自他之手；碑文字书者李邴，崇宁五年（1106年进士），曾任兵部侍郎、后拜尚书右丞、资政殿大学士，绍兴十六年卒于泉州；题额者赵奇，史料没有过多记载，只知道其官职为“左朝请郎提举福建路茶事常平等事兼市舶”。

碑文讲述了泉州州学的修建始末。据记载，绍兴六年（1136年），新太守刘子羽出知泉州后，前往州学探视，看到学宫建筑摇摇欲坠，他当场放话：“学校不修，太守之责！”几经筹划实施，终于在旧址上按左学右庙建制，增高旧基二尺余，扩大规制，使学宇完备。

何振良认为，庙学体制是古代重要的教育体制，宋绍兴三年（1133年），南外宗正司司署正式移置泉州，从此，南外宗正司成为管辖泉州、漳州赵宋宗室的衙门。“南外宗正司的迁入，一定程度上促进了庙学的发展，随着科举制度的不断完善，入庙学学习成为时尚，成为入衙做官的阶梯，南外宗正司的‘宗学’不可能不考虑这种情况，由此泉州庙学的地位也随着皇室宗亲子弟的入驻而水涨船高，这不仅维护了南宋统治者的统治地位，同时对于泉州庙学的发展具有重要的推动作用。”（泉州晚报记者 张素萍 通讯员 何振良）